பைத்யநாத் ஜோதிர்லிங்கா: இடம், வரலாறு, தரிசனம் மற்றும் ஆர்த்தி நேரம் மற்றும் அருகிய காணை

இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன்.

கேதர்நாத் அதிக புகார்ஆற்றிய இடத்தின் முன்னிர இருசிய நிலையம் மற்றும் மத முக்திக்குரிய அவசியத்தைக் காரணமாகக் காட்டுகின்றது. அற்புதமான, அதிகமாக பெயர்ச்சியடையும் கேதர்நாத் மலை அருகிலுள்ள கோவிலின் பின்புறமாக இருக்கும். அமைந்ததை விரும்புவவர்கள் இருப்பதற்காக, கோவில் அதிகாரத்தை மறைக்கும் சூழ்நிலை மற்றும் ஆன்மீக வைரம் காரணமாக தேவர நாட்டுக்கு ஒரு தேவரைந்த குருதி ஆகும். சிவனின் பிரதியோக்கமாக உள்ள லிங்கம், கேதர்நாத் கோவிலின் மிகச் சிறந்த அம்சங்களில் ஒன்றாகும். பிரமிட் வடிவமின் கேதர்நாத் லிங்கம் இயற்கையாக உருண்டதாக, பின்வகுக்கப்பட்டதுகொன்று பற்றி எண்கெடஞ்சியர் வாதம் செய்கின்றனர். இந்த சிறப்பான வடிவமானது சிவனின் உணர்ச்சியை உள்ளடக்கி வெளிப்படுத்துகின்றது. கோவில், பஞ்ச கேதர் சபைகளில் முதன்மையாகும் மற்றும் ஭ாரதத்தின் வடக்கு ஹிமாலயம் சர்ச்சையின் நான்கு முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாகும். ஒருநியமிர்த்திலிரும் இப்படி முன்னோரும், இந்த கோவில் அதிகமாகப் படிக்கின்றது.

ஆலயம் கடந்த ஆண்டு ஏப்ரல் முதல் நவம்பர் வரை ஆக்டோபர் முதல் நவம்பர் வரையும் அனைத்து ஆண்டுகளுக்கும் திறந்துவிடப்படுகிறது, கடுமையான முக்கிய பனிகால மாதங்களில் பனிபொழிவுக்கான காரணத்தில் மூடப்பட்டுவிடுகிறது. அக்ஷய திறியா அசுப-பாவணை நாளை திறக்கும் வரை, அதை பிரியையுக்கு கடிதமாக அமைக்கும் வரை மூடப்படுகிறது. அம்பலத்தின் வியாக்ரா (அரூரர்) பனிகாலத்தில் பின்வருவதற்கு உக்கிமத்தில் உயர்த்தப்படுகிறது அடியுடம. கேதர்னாத் என்று முந்தையாக அறிக்கப்பட்ட பகுவாய், கேதர்நாத் சிவாவின் ஒரு உடம்பு பிரதர்ஷிதமானதாக கருதப்படுகின்றது.

இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரைவில் செய்ய விரும்புகிறேன்.

பாண்டவர்கள் குருக்ஷேத்ர யுத்தத்தில் செய்த பிழைகளை நீக்க விரும்பினார்கள், அதற்கிடையே அவர்கள் இறையர்க்கு உங்கயக்கு அருளாக தேவா சிவனை காண வெளியேற்றினார்கள். அவர்களை தப்புக்கானால், சிவா ஒரு வலைக்கு (நந்தி) மாறினார். பீமர், பாண்டவ சகோதரருக்கு உங்கூ இருக்க விழுந்து, பீமா குப்தகாசியில் உள்ள வலையைப் பார்த்து, அதைச் சிவனாக அறிந்தார். அவர் வலையை பிடித்தார், ஆனால் சிவன் படுக்கையில் மாயமானார். பின்னர், சிவன் ஐந்து வேறுபட்ட இடங்களில் மீண்டும் காணப்பட்டார்: அவனுடைய புட்டியின் உச்சி கேதர்நாத், கைகள் துன்க்நாத், முகம் ருத்ரநாத், நாவல் மற்றும் உடம்பு மத்யமஹேஷ்வர், மேலும் முடி கல்பேஷ்வரில் மீண்டும் பேருவைக்குற்றன். பாண்டவர்கள் இதைப் பார்வையிட்டார்கள் மற்றும் இதனின் ஐந்து இடங்களில் கோவில்களை கட்டினார்கள், இவைகள் பஞ்ச் கேதர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

கதையின் மற்றொரு பதிப்பில், பீமா காளை பிடித்தும், அதனை முழுமையாக அகல தள்ளினது மூலம் சிவனை ஐந்து பகுவுகளாக பிரிப்பான். கேதர்நாத்தில் மந்திரித் தூணாக மேல்போட்டு, பந்தவர்கள் சிவை விண்மீயத்தை விரும்பி ஒரு அக்கினிக்கை செய்தனர். அவர்கள் பின்னர் வானவிதியாத மஹாபந்தத்தை எடுத்து சுரக்கத்தை அடைந்தனர்.

பஞ்ச் கேடர் கோவில்கள் உத்தர இந்திய ஹிமாலய கட்டிக்கையில் ஒரு வடக்கில் மூலம் போதனை செய்யப்பட்டுவருகின்றன. இந்த கோவில்களை வரவாய் காணவும் சிவனுக்கு போதனை செய்வதற்கு அநுபவிக்கை உள்ளது. பதிரிநாத் கோவில்களையும் விஷ்ணுவிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்டுக் கொண்டு பரிகாரப் பிறகு செல்வது பொதுவாகவும் உள்ளது.

ஆதி ஷங்கராச்சார்யர் ஆதிகாலத்தில் இந்து மதத்தை மீளும் மற்றும் பரிதாநத்தில் பெருமக்களை புரட்சித்துக் கொண்டார் என்று சொல்லப்படுகிறார். கேதர்நாத்தில், அவர் ஒரு மாதம் (சமாதான உள்ளடக்கம்) அமர்ந்தது, இந்து ஆலய நிர்வாக விஷயத்தில் அதிக உடனடியாக கொண்டுவருகிறது.

நூறுகாலங்களாக, அதன் பரிசுத்தத்தை மற்றும் கட்டாய நீர்மையை பாதுகாக்கும் பல முறைகள் முடித்துவிடப்பட்டுள்ளன. அதில் கிடற்றிய அகாதிமைக்கும், 2013ல் அறுவைவிடாத புய஘்களுக்கு உள்ள இடமாகத் தோன்றவில்லை. கோவில் பாதுகாத்த இறைவனின் கல் (பீம் சிலா) என்று ஆராதிக்கப்படுகிறது. மேலும், புயங்களாகத் தைக்களாலும், கோவில் ஏற்பட்டுள்ள வெற்றி பிரச்சாரமாகும், ஆனால், கோவிலுக்கு ஒதுக்கிவிடப்பட்டது. இது ஒரு அற்புதமாக கருதப்படும்.

இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன்.

கொடிமரமாகப் படிக்கப்பட்ட கொண்டை அட்சீதம் செய்யப்பட்ட கோயில், விவிகைக்கான ஔடந் திரைகள் காட்டும் எல்லாவிதமான தேவதைகளும் மூலவர்களும் காணப்படுகின்றன. கட்டிடத்தின் கூரையமையல் உயரமற்ற முகுவாந் உயர்ந்த மண்டபத்தில் நீரிழுவிக்கின்ற ஒரு வசவம், அல்லது திரிசூல், அரம் பகவான் சிவனின் பட்சியை காட்டுகின்றது.

அழகாக கட்டிக்கொண்ட மர கத்திமுழ doors கோயிலின் முகநிலைக்கு நடைபோகுகின்றன, அல்லது புஜாஸ்஥ானத்தில், அருளாவாரி லிங்கம் உள்ளது. உள்ளூரின் சுவர்ணப் பெருக்கங்களின் படியுடன் பிரதான இந்து மீன்பெயர்வத்தின் படங்கள் மூலம் அமரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்கவும்.

ஹிந்துக்கார்களுக்கு, கேதர்நாத் பெருச் சாதனை உள்ளது. சுயமாக்கத் திருமேளம் இக்கற்கிடாண்டிருக்க மாற்றத்தைப் பெறலாம், அல்லது ஆன்மா சுத்திபுகாரம் செய்ய முடியும் என்று திருத்தர்கள் எண்ணப்படுகின்றனர். அதில் தெய்வ சக்திகளுடன் உற்சாகவே பேச முடிகின்றனர், அமைந்துள்ள சமாதானம், சம்ருதி, மற்றும் ஆரோக்கியத்துக்கு பரியந்த ஆசீர்வாதத்தை கேட்டடைகின்றனர்.

ஹிமாலயத்தின் நடுவில் கோவிலின் அமைப்பு ஆன்மீக மேலாண்மையும் புராணிக வாழ்க்கையுக்குள் உள்ள உறுதியைக் கொண்டுள்ளது. இது தயவுநிலையுடன் ஆன்மீக தேடுநிழற்களுக்காக அரும்பருந்து அமையும் போது சோதனையும் முடக்கி கொள்கின்றது.

சேர்ந்து, கேடார்நாத் இந்தியாவும் முழுவதும் இந்தியாவில் இருந்து கொண்டு வரும் பட்டிகளுடன் இதேபோல பலன்கள் மீதே பல உத்சவங்களும் ஆசிர்வாத செய்தார்களை கொண்டிருக்கும். ஒரே ஆண்டு முழுவதும் அருள்ச்சண்டை திருவிழாவிற்காக பெரிய இந்து பயணிகள் சேர்க்கை என்னும் சுமார் எண்ணத்திலும் சேர்வதுண்டு, அப்போல் இஸ்வரன் திருவிழாவை மீண்டும் மீண்டும் அருள் செய்வ துணிவுகளில் பங்கேற்றுக் கொண்டு ஜனம் சேர்ந்து அருளிக் கொண்டு செயலில் பங்கம் எடுக்கும்.

கேதர்நாத் உத்தராகண்ட் மாவட்டத்தில் இருக்கிறது, ரிஷிகேஷிலிருந்து சுவரீப்ராயக் கிலோமீட்டர் நேரம் உள்ளது. கோவில் உயரம் 3,583 மீட்டர்க்குக் கீழ் அமர்ந்துள்ளது, இந்தியாவில் சிவனுக்கு தெருமல் கோவில்களில் ஒன்றாகும். கேதர்நாத் ஆன்மிகம் மற்றும் இயற்கையின் அனைத்து அடுத்தவைகளை ஒன்றுமில்லாத ஒரு சுரதியாக பெறுகிறது. கேதர்நாதிலிருந்து பயணிகள் கோவிலுக்கு அடுக்கம் 16 கிலோமீட்டர்கள் (10 மைல்கள்) காண வேண்டும்.

இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்கவும்.

வானிலையால்: கேதர்நாத்துக்கு அருகிலுள்ள முக்கிய விமான நிலையம் தேர்ந்தெடுக்க உதவும் ஜாலி கிராண்ட் விமான நிலையம் தேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது கேதர்நாத்துடன் சேர்ந்து உள்ளது உள்ள 239 கிலோமீட்டர்க்கு வேறு. விமான நிலையத்திலிருந்து, பயணிகள் கௌரிகுந்தை அடைய செய்யும் வண்டிகளை வாட்டி சேவை செய்யலாம் அல்லது கேதர்நாத் கோவிலில் காட்சி செய்ய வேண்டிய பஸ்ஸ்களைஎடுக்கலாம்.

ரயிலில்: கேதர்நாத் அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் ரிஷிகேஷ் ரயில் நிலையம், சுமார் 225 கிலோமீட்டர் நேரமாகக் கிழக்கு உள்ளது. தில்லி, ஹரிட்வார், டெஹ்ராடூன் போன்ற முக்கிய நகரங்களிலிருந்து ரிஷிகேஷ் இணைக்கின்ற ரயிலுக்கு ரயில்கள் இருக்கின்றன. ரிஷிகேஷிலிருந்து, பயணிகள் கௌரிகுண்டுக்கு பஸ்கள் அல்லது டாக்ஸிகள் எடுக்கலாம்.

சாலையில்: உட்டராகண்டின் பல நகரங்களிலிருந்து கேதர்நாத் சாலைவழியாக அண்டு உள்ளது. பயணம் பொதுவாக பேராவலாருடன் அல்லது டாக்சியினால் கோரிகுண்டில் சேர வேண்டும். கோரிகுண்டில் இருந்து, பயதுருபரிகையில் சுவாமிநாதப்பாலயம் அனுப்பி 16 கிலோமீட்டர் (10 மைல்கள்) சேர்ப்பது தோற்றம் வேண்டுகிறது.

இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க வேண்டும்.

கேதர்நாத் கோவிலை சந்தித்து அடுத்த பகுதிகளில் பல புற்றுநூல்கள் இருவர், ஏற்கனவே அற்புதமான அற்புதணைகள் ஏற்பார்க்கத் தேவைப்படுகின்றன.

கோரிக்குண்ட்: கேதர்நாதுக்கு செல்வதற்கான செவாய் பகுதி என்றும் அற்புதமான மருந்துக்கள் பொருந்தும், கேதர்நாதுக்கு நேரடியாக செல்லும் வந்திகரங்களுக்கான அடிப்பாள முகாம் என்று அறியப்படுகின்றது.

சோன்ப்ராயாக்: கௌரிகுண்டிலிருந்து சில கிலோமீட்டர்கள் அகரிப்பாக அமைந்துள்ளக் கூடிய சூக்கமான இடம் சோன்ப்ராயாக். இரண்டு ஆறுகள் - மண்டகினி மற்றும் பாஸுகி - ஒன்றாக்கும் இடமாகும்.

பீம் ஷங்கர்: சொன்பிராயாக் அருகிலுள்ள அழகான குளம், அதிசயமான பார்வைகளை வழங்கி முக்கிய பிக்னிக் இடமாக பயன்படுகிறது.

சோப்டா: அடையாளமாக பரப்பப்படும் சோப்டா, அதன் பச்சை பற்பள்ளி மற்றும் ஏற்றுமதி வாயில்களுக்கான அற்புலமான பேருந்து பாராவை குறிஞ்சிய மலை நகரமாக அறிந்தது.

டுங்நாத்: சோப்டாவிலிருந்து கிலோமீட்டர் 3 வரை, டுங்நாது சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பஞ்ச் கேதர் கோவில்களில் ஒன்றுக்கு வீடு. உலகில் சிவனுக்கு உச்சமான கோவில்.

இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன்.

கோயில் காலை 4:00 முதல் இரவு 9:00 வரை திறக்கப்படுகிறது. காலை தரிசனம் 6:00 முதல் முதல் மதிப்பை 3:00 வரை உள்ளது. மதிப்புற்ற மழையில் ஒரு குறுகிய தவிர்க்கை பின்னணி, மாலை தரிசனம் 5:00 முதல் 7:00 வரை மறையம். இரவு தரிசனம் 7:30 முதல் 9:30 வரை நடைபெறுகிறது.

இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன்.

• காலை ஆரத்தி: பொதுவாக 5:30 முதல் நடத்தப்படுகிறது.

மாலை ஆரத்தி: மேலும் 7:00 மணிக்கு ஆரம்பப்படும்.

இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன்.

நீங்கள் இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொழித்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள். தமிழில் மொழிபெயர்க்கனும் உண்மையான ஜேசன் வடிவமொருக்குக. ஒரு முழுமையான சரியான json எடுக்க விரும்புகிறீர்கள்.

இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரைவில் தயவு செய்து அனுப்புங்கள்.

இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொட்டமைப்பாக மாற்ற விரும்புகிறேன்.

ஏப்ரல் முதல் ஜூன் மற்றும் செப்டம்பர் முதல் அக்டோபர் வரை கேதர்நாதை ஏற்றுமதி செய்ய சிறந்த புராதான பருவங்களாகும். இந்தியாவின் பரந்த தொல்லை கலாச்சாரமும் உள்ளிட்டு கேதர்நாத் ஜோதிர்லிங்கா அற்புதமாகும். அது உடன் பகுதியாகப் புனிதம் கவர்ந்திருக்கும் மனிதர்களை அனைத்து வாழ்வின் பாங்குகளில் இருக்கிறோம் மட்டுமே தத்துவம் ஆசைபடுகிறசோர் வேண்டும் அன்பார்முகமாகும். ஹிமாலயத்தின் இயற்கை அழகைக் கொண்டு தீர்விகளைக் கொண்டு செல்ல விரும்புவதாக செத்து தத்கரு உன்னூல்களால் நிரம்பிய ஒரு அற்புத அனுபவத்தை அத்தடியில் வாசமுற்கின்றது.