சோம்நாத் கோவில் - இருமகானத்தின் முதல் ஜ்யோதிரிங்க கோவில், கடலை பறியண், மறுநிர்மிதி
சிவா, இந்து தேவன், ஜோதிர்லிங்கம் மூலம் ஆராதிக்கப்படுகிறார். "ஜோதிஸ்" (பெயர் "ஒளியாக்கம்") மற்றும் "லிங்கா" (பெயர் "குறிப்பு") ஒன்றியவை சொல்லப்படுகின்றது. சோம்நாத் கோவிலுக்கு இந்துமதத்தில் பெருமை அளிப்பது மிக முக்கியம். அத்திருவடல ஹிந்து சனியாத்திரைகளில் ஒன்று, சோம்நாத் நகரத்தில், இந்த நாட்டில் முதல் தனமாகக் குடிந்திருக்கும் ஜோதிர்லிங்கத்தின் ஏற்பாடை என்று சொல்கின்றார்கள். இந்தியாவில் 11 பெருமையான ஜோதிர்லிங்கங்கள் உள்ளவை: மகாகாலேஸ்வர், கேதர்நாத், ஓம்கரேஸ்வர், ஷ்ரீசைலம், த்ரிம்பகேஸ்வர், ராமேஸ்வரம், வைத்ய்நாத், பீமாஷங்கர், விஷ்வநாத், நாகேஸ்வரா மற்றும் கிருஷ்ணேஸ்வர்.
பிரபாஸ் படன், வேரவல், குஜராத் சௌராஷ்டிரா பகுதியில் புனித கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அதை முனித்து குட்டியாக மருமகளாயிருந்த லார்ட் சந்திரா தேவ் சோம்ராஜ் அவரவரால் கட்டப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. அது இருன்மேயுலகில் முதலாவது என்று மதிக்கப்படுகிறது. சிவ புராணத்தின் 13வது அத்யாயத்தில் சோமநாத் கோவிலின் விளக்கச்செல்லம் உள்ளது. சிவ புராணம் சமயம் நமந்த்ராம் சஹித சத்ரய்நாம்ந்த வேட்கைகளும், கொடிகைகளும் உள்ள சாயவிஸம் பற்வதம் நிறைந்த ஹிந்து சமயம் என்றற ஜன்படும் பந்தகளின் ஏழுத்தவிகரங்களுப்பைச் செயயும் அது ஒன்பாட்டுதியாவது.
சோம்நாத் கோவிலின் வரலாறு
அரசவீட்டின் வரலாற்றில், கருணையும், தீவிபதனையும், ஆற்றலும் கூடிய கதைகள் இரண்டாவது கடவுள் கோவின் வரலாற்றில் தத்துவாய் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கதையை சொல்லுகின்றது. பழைய கோவின் கட்டியமைப்பு பின்வாங்கி 500 BCE கிழக்கேந்திர கோவில்களில் ஒன்றாக உள்ளது என்பதை நம்பப்படுகின்றது. காலபரந்து, வேறுபட்ட ராஜவம்சங்கள் அதன் நிர்மாணத்திலும், அழகுபடுத்தலிலும் பங்களித்துவரும்.
கோவில் ஒரு கனவுகளும் பழைய வரலாறுகளும் கொண்ட சூழ்நிரல் உடையது. சிலர் கிறிஸ்தவ காலம் தொடக்கமாக உருவான கடையை முன்னேற்றி, வல்லபி அரசால், 408 முதல் 768 ஆம் ஆண்டு வரை கோவிலின் இரண்டாவது உத்தி கட்டப்பட்டது. வந்தசெயல்களால் பல வேபனங்களால் பேராசியப்படுத்தப்பட்டு, தரையில் உயிர்கொன்று, அதே நேரத்தில் மீண்டும் உயிர் பிழைக்கப்பட்டிருக்கவும் என்பதை வரலாற்றுக்குக் குறிக்கும் பல விபத்துக்கள் கோவிலை "சீர் அரமுக்காடு" என்று கூறுகின்றன.
கோவில் ஏற்கனவே பல மரபில் அமல் பெற்றுவந்து வேறுபட்ட முஸ்லிம் ராணுகள் மற்றும் வேறுபட்ட தாக்குபவர்களால் அவைகளைக் கடந்து கொண்டுவந்தன, முதலில் ஜனவரி 1026-ல் மக்மூத் காஸினி வந்து வந்தார். துருக்கி ஆளுகை முஹம்மத் கஜ்நாவியுடன படைக் கொடிகளால் ஏற்ற, பல மக்களை கொல்லனும், கோவிலை எழும்பியு போஷித்து, வளர்த்து விழும்பினர். அந்த போது பலருமே திருத்தர் மற்றும் பூஜைகளானவர் என்று மரத்திற்கு அழைந்து பல கோவிலைக் கொண்டுவந்தன். அப்போது கோவில் தனது அகான் மீது மீடித்தது.
இப்புதியது, 1299-ல், தில்லி சுல்தானேட் குஜராத் பெற்றவர்களுடன் மீண்டும் கோவிலில் ஒரு தாக்கு செய்தனர். அந்த காலத்தில், அல்லவுதின் அரசுக்கு உள்ளுடன் நுஸ்ரத் கான் கோவிலை தாக்கிவைத்தார், சேதகளாக உருலாட்டியில் பரவ, ஆகியிருந்தது. பிறகு இந்து கிங்ஸ் மீண்டும் கோவிலை மீண்டும் நிர்மாணம் செய்து, ஆனால் கோவில் சம்பங்கள் தூண்டுகின்ற தாக்குகளின் கொதிகளாக அமைந்தது. பின்னர், யுகாராம ஒரு ஆளாக்கியவரிடம் அடைந்து சோம்நத் சிலையை மீண்டும் பெற்று, ஜலோரே அருகில் தில்லி வால்பரியம் எதிர்க்கடலுத்தி இருந்து இந்து சிறையாளர்களை விடுகிறார்.
மூன்றாவது தாக்கம் 1395 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்றது. தில்லி அடித்தில் குஜராத்தின் கடைசித் தலைவரான ஜாஃபிர் கான் இந்த கோவிலை தாக்க தொடங்கியானார், பிறகு குஜராத் சுல்தானத்தின் தலைப்புச் சிட்டானானார். 1451 ஆம் ஆண்டில், குஜராத்தின் சுல்தான் மக்மூத் பேகாடா உடன் அது சேத்து பிணைந்தது.
சோம்நாத் கோவிலின் திருமாறுதுப்பு
1947 நவம்பர் 12-ல், இந்தியாவின் துணை பிரதமரும் இருமன் வல்லபபாய் படேல் ஜுனாகத்தை அழியாக்க, இந்திய இராணுவத்துடன் பரவாய்ப்பை நிலையமாக்குவதற்கான நேரலையுடன் சமாளித்தார் மற்றும் சோம்நாத் கோவிலை மரமெடுக்க விதிச்சார்.
சோம்நாத் கோயில் பக்தர்களுக்கு அரமட்டைக்கு மேல் என்னால் ஒரு ஸ்டோரி உள்ளது. பலருக்கு, அதற்குச் சான்றிதழ் மற்றும் பரம்பரையைக் குறித்தும் மஹத்தரங்களுக்கு அதாவது சேர்த்தது. அதன் கடந்துச் சேமிப்பு தன்மையும் ஆதிய்மான மதியலைகளும் பற்றி முக்கிய கேள்விகள் ஏற்படுத்துகின்றது, அது கடந்துச் சக்தியாம் பலத்த முடிவு மற்றும் வெளிப்படும் அல்லது வெளிப்படும் வெளிப்படும் குறித்தும் ஒரு சின்னத்திருத்தமாகும்.
1950 களில் கோவிலை மீட்டுப் புணர்ப்பது பழைய கலாசினியை மீட்டாக்குவதற்கல் அல்ல; அது ஆஃப்ன் சிக்னிபிகன்ஸ் பற்றி அடுத்தவரை இணைவாழ்க்கையில் சீருடைந்த திருமை பற்றி ஆயுதமற்றது. புனர்உமுகம் சைறு, இந்திய முஸ்லிம் ஆட்சியை நோக்கி, இந்திய பிரதம ஸூகனை உருவாக்க மேற்கொள்கின்றன. 1951 மே 11 அன்ன பாரதியின் அதிபதி ராஜேந்திர பிரசாத், கோவிலுக்கான நிறுக்குத் திருவிழாவை நடத்தினார். தற்போது, டிரஸ்டின் தலைவராக இந்தியரச பிரான மந்திரி ஆகிறார்.
இன்று, மருத்துவப்பாடை சோம்நாத் கோவில் குஜராத்தில் இருந்து அநுசரிக்கைகளுக்கு பிரபலமான பயணக் கட்டமைப்பு இங்கிருந்து ஏற்றியமைக்கப்படுகிறது. அது அடியிலிருந்து ஆதிதேவர்களுக்காக அநுசரிக்கை செய்யும் போக்கு ஒன்றாக பொருந்தப்படுகிறது மற்றும் இந்தியாவின் எல்லா பகுதிகளில் இருந்து ஆவணப்படுத்துப்பர்களை வசதிப்படுத்துகிறது.
இருப்பின் இடம் மற்றும் சோம்நாத் கோவிலை எப்படி அணையுவது
சோம்நாத் கோவில் குஜராத் மேற்கு கடற்கரையில் அரேபியன் கடலுக்கு அருகில் உள்ளது. கடற்கரை அமைப்பு நகரின் புன்னகை அழகுக்கு சேர்ந்துவிடும். சோம்நாத் கோவில் வருவால் முதலில் தியு (DIU) வான் பி. முறைகள் உள்ளது. ஆனால், சோம்நாத் கோவில் சேர சிறந்த விருப்பங்கள் இருக்கின்றன. இந்திய ரயில்வேஸ் வண்டி பந்துறை டெர்மினஸ் இரும் பந்துணை முறைக்கு ஒருமுறை வெந்நாண் நேரம் வரை ஒரு தினம் பயணிக்கிறது. உட்கணைகள் ₹440 - ₹11,000 ஆகும் மற்றும் பயணம் 17 மணி 30 நேரம் எடுக்கும்.
இந்த உரையை தமிழ் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்கவும்.
ஆன்மீக முக்கியத்துவம்:
பல்லோல் பரிக்ரமிகளை மற்றும் புதியில் உள்ள இந்தியா மற்றும் உலகில் இந்துக்களுக்கு மிகப் பொறுப்பு உள்ளதன் காரணமாக அறவிய தொல்காப்பை அடையும். ஆராய்ச்சியான மற்றும் வரலாற்று முக்கியமானதும், அது விவியன்டு பூராணிக் கதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆர்த்தி மற்றும் தர்ஷன்:
கோவில் அடிமைகளுக்கு மற்றும் விருந்துரைகளுக்கு ஆர்த்தியை (பிரார் சித்தி) மற்றும் தர்ஷனை (தெய்வ கண்ணீர்) வழங்குகிறது. கோவில் ஒரு அமைதியான மற்றும் ஆன்மிகமாக சிறப்பான சுழல் மேடையாக சுற்றப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தி முக்கிய நேரம்: காலை = காலை 7:00 மணி, நாளை 12:00 நணி, மாலை 7:00 மணி. ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சி நேரம் மாலை 8:00 மணி முதல் 9:00 மணி வரை.
இந்த உரையை தமிழில் மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறேன்.
காண்பது:
கோவிலை மேலும், சோம்நாத் அநைத்தும் சுற்றுவார்ப்படுத்தம் இடங்களையும் கொண்டுவருகின்றது, பிரபாஸ் படன் அருங்கோலங்களைக் காட்டும் அருமைகளைக் காட்டுகின்ற பிரபாஸ் படன் அருவரை, மூன்று சக்தி நதிகளின் சந்திப்பு இடமாகும் த்ரிவேனி சங்கம், மகாபாரதம் போல் பாண்டவர் சகோதரர்க்கு உடைய குஹாக்களும் பஞ்ச் பாண்டவ் குஃபாவும் உள்ளன.
பிரபஞ்சம் அற்புதமான விழாக்கள்:
சொம்நாத் கோவிலில் சிறப்புடன் சிறப்பாக திருவிழாக்களும் மத நிகழ்ச்சிகளும் வெற்றிக்கொள்ளக்கூடியவை. அவைத் தலைசிறந்தது மகாசிவராத்ரி என்று அழகும், ஆன்மிக விழாப்பணியுக்களும்ஆல் இரண்டு அஸ்வந்தமாக சைவபூஜை செய்யவும் பலர் சைவ தேவரை வணங்க சேருகின்றனர். தமிழ் பூர்ணிமாமான கார்த்திக் பூர்ணிமாக்கு நவம்பர்-டிசம்பர் மாதங்களில் ஒரு பெரிய பிரபஞ்சமாக ஆசாரம் நேரிக்கொள்ளும். இது ஐந்து நாட்களில் நடந்துவிடும் ஆசாரமாகும்.
.jpg)
